蜀中行記

四方山水，造就了沃野千里。

八面巉巖，阻隔了蠻敵無數。

大巴山中，嘉陵江劈山而過，江水縹碧，送來清波千里。既無急流，又無怪石盤踞其間，仿佛為溫馴的家寵?？珊影秲膳裕瑓s是怪石嶙峋，險灘林立。河水如過客般無言的沖刷著無序排列著的奇石。位居其上的，早已被洪流裹挾在江岸之中了，個中棱角早已被消磨殆盡，再無山野間桀驁不馴的靈氣。稍靠下的，仍然在傾訴著自己的怨氣，棱角分明?；虮Ьo為一對，或半埋入河灘中，作著殊死抗爭。至于這怪石險灘上方，便聳立著千丈之高的嶂巖摩崖了。兩岸石灰色的崖壁上生出茂密的樹叢，在石縫中頑強的探出自己蒼翠的枝丫。在這樣的山水夾擊下，先秦古棧道，傲然的挺立于近乎垂直的懸崖上。兩旁用于抓握的石質握把，已經被青苔蔓延為淺綠色。古蜀先民，沿著狹窄的嘉陵江河谷穿行而過，所見所聞，也應該是面前這幅山高水壑之盛景。先秦商賈，也曾扶握過這石質握把，貼山而過，飽覽于大巴山脈的美景，又不能不注意腳下的巖壁天險。

古蜀人，在這樣的險山包圍之下，走來了。

他們崇拜太陽，崇尚飛鳥在空中磅礴的身姿，崇拜能視萬物的眼睛。目之所及，無不是與太陽神溝通交流的機會。將自己的視野，遠遠地送上高天。于是，高約五米的青銅神樹承載著古蜀人與上天接觸的希望，將人間的“天府之國”和浩瀚的天堂連為一體。扶桑建木所咆哮出的滾滾生機，如翻涌的卷浪，沖擊著前方和神明聯系的橋梁，為這橋梁補上萬千生氣。如纏綿不斷的絲線，雖然從不連成一段，縹緲無垠?？伤鼜牟恢袛啵案昂罄^，正是后浪推翻前浪的生命偉力最佳的體現。青銅立像雙手鏤空，呈斜向下狀，手中所握物件早已不知所蹤，抑或從未抓握過任何祭祀所用的器物。卻留守在人界，挺立的筆直，充當衛兵守護著與神靈交流的通道。黃金面具、象牙雕刻、玉石器件，無不證實著蜀中人民正仰賴著天府之國的物產，過得豐饒富足，竟能聚集出如此雄壯之力，打造一角與世隔絕，豐美安樂的凈土。

歷史是永恒的，卻又在不斷地新陳代謝。古蜀的富強，引來了秦國的蕭蕭鐵騎，甲胄斧鉞之危，高懸在巴國和蜀國的頭頂。而它終于在公元前318年悄然落下。子規泣血，五代蜀王的仙魂黯然遠去，世間再無古蜀國，只留得殘磚片瓦留與后人解說。

秦國要做的，除了接收古蜀國豐富的遺產以外，還要征服自然，將整個四川盆地為帝國所用。逢山開洞，逢水架橋，要集四川全部人力物力，改造自然，戰勝自然。恰逢龍泉山脈阻隔了岷江排洪防旱之道路，使得成都平原形成“冬旱夏澇”的情形。李冰，受命委托之下，組織民夫修建都江堰工程。東側的玉壘山處，開鑿寶瓶口，引水分流。在岷江江心中央，修建魚嘴，實現“四六分水”，“二八分沙”。一時間，成都平原附近再無旱澇災害，蜀地人民“不知饑饉”的盛況開始出現。成都，也在悄然之間，一躍崛起。

在成都發展的歷史中，曾出現過無數的插曲。有的如蜀漢政權，雖有北伐中原重興漢室之愿望，但無強大國力支撐，難以為繼。葭蔭關，劍門關，都曾作為蜀漢最后防線?？晒?63年后，世人只能在武侯祠中參拜劉備陵園，于惋惜中哀嘆蜀漢未盡的夢想了。其他的，如五代的前蜀后蜀，明代的大西政權，都不過如黃粱一夢般短暫的留存在巴蜀大地上。成都的崛起，也絕非是這些割據政權所能阻擋的。

成都歷史上多次被攻陷，特別是在南宋末年和明清之交，頻繁地屠城使得原住民幾乎死亡罄盡。成都以它包容兼蓄的身份，收納了“湖廣填四川”浪潮中來自五湖四海的民眾。他們互相融合，又與巴蜀文化相適配結合，川劇，川菜，乃至成都悠然自得的潮流，在此過程中逐步定型。今日的成都，也依舊在用自己海納百川的心胸熱情接待著一波又一波的新成都人。

從山嶺阻隔到包容開放，四川的發展史，也是一部從封閉到活潑，從燦爛的古蜀文化到“天府之國”的蛻變路。（作者系北京明誠外國語學校初二級學生）

 

 

（責編：崔寶友）