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中國共產黨是中國革命和建設事業的領導核心，也是世界文明史中巍然屹立的赫赫豐碑，是在波瀾壯闊的人類史中所淬礪出來的精鋼巨塑。今天，在實現中華民族偉大復興的重要關頭，這一偉大群體所建立的不朽功績，需要我們從更高的視野和維度，很好地加以反思和總結。馬文和劉一飛的新著《淬火成鋼》正是對這一重大政治和歷史課題的可貴探索。
我非常贊賞把“大道”作為“成功密碼”的首要因素。道是中國哲學的最高范疇。道就是宇宙的大規，這既關乎我們對自然界運動的根本理解，更關乎我們對人類社會的基本理解。在以老子和孔子為代表的軸心時代，諸子百家主張各異、爭訟不已，但是對天地大道卻是同聲相應?！兜赖陆洝吩疲?ldquo;是以萬物莫不尊道而貴德”?！墩撜Z》云：“道不行，乘桴浮于海”。他們對大道的尊奉和追求是完全一致的。宋明理學的重要奠基人張載總結知識分子的使命首先是“為天地立心”，就是通過人的努力去把握天地運行的大道。中國的明哲先賢就是在這樣精神境界和恢宏志氣的鼓舞下，構筑了中華民族的文化脈絡和動力結構。
正如《淬火成鋼》總結，無論是“試看將來的寰球，必是赤旗的世界”，還是“解放全國人民，建立一個新民主主義的中國”，無論是“逐步實現國家的社會主義工業化”，還是“改革開放的國策”，無論是“三個代表”“科學發展觀”，還是“實現中華民族偉大復興中國夢”“中國式現代化”，中國共產黨砥柱中流，站在人類歷史發展的潮流和中華民族歷史命運的發展趨勢上，思考確定黨和國家的基本任務和奮斗目標，匯聚全民族磅礴之力，取得一個又一個輝煌勝利，這正是大道如砥，其直如矢。正是這種道路的明確，方向的堅定，才是中國革命和建設，雖然挫折不斷，卻總是轉危為安，不斷走向勝利的最為根本的保障。
如果說道路決定方向，那么思想理論就是旗幟，就是穿越迷霧，不斷自覺和覺他的法寶。中國共產黨從誕生伊始，就非常清醒地意識到，要在中國這樣積貧積弱、一盤散沙的國家，要實現意識的清醒、人心的凝聚，必須有成熟的理論指引。
“五四運動”脫胎自新文化運動，新文化運動旗手陳獨秀先生在1916年斷言：“倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。”其實就是文化思想和理論的覺悟。1917年24歲的毛澤東就在《致黎錦熙信》中說：“故愚以為，當今之世，宜有大氣量人，從哲學、倫理學入手，改造哲學、改造倫理學，根本上變換全國之思想。”我黨早期的理論家和領袖蔡和森同志，是第一個提出“建立一個馬克思主義政黨”主張的人，同時也是全力以赴為黨的早期理論工作做出卓越貢獻的人。1928年在黨的六大上蔡和森指出：“一個革命黨不僅要有好的組織、好的政策，尤其要有革命的理論來把思想統一，然后才能領導革命到正確之路。”中國共產黨人對理論的重視和革命導師列寧1901年在《怎么辦》一文中所指出的革命思想直接相關：“沒有革命的理論，就不會有革命的行動”。
正因為這樣的理論思考和總結的傳統。我們黨的歷代領導人都一以貫之，一邊深入廣闊復雜的社會運動實踐，另一邊極端重視對革命和建設實踐的理論總結。《淬火成鋼》特別梳理和總結了我們黨的重大理論的形成過程及其重大意義。
中華文明素來重視制度建設?！渡袝?middot;周書·周官》說“議事以制，政乃不迷”。周滅殷后，殷遺民箕子向周武王提出了“洪范九疇，彝倫攸敘”的思想，被歷代崇奉。“彝倫攸敘”，就是指構建合理有序的政治與社會秩序。我們黨對制度問題的重視，涉及根本政治制度、國家和政黨的組織制度、紀律檢查制度等多個層面和領域，是一個不斷發展完善的體系。
《淬火成鋼》沒有大而全地回顧黨和國家的全部制度構成和形成歷史，而是提綱挈領地抓住了“為人民服務”“人民當家作主”“人民至上”這樣的歷史嬗變，顯示了黨的制度建設的邏輯遞進。我們黨在制度建設方面的這一根本邏輯，可以視為是“人民史觀”支配的產物，人民史觀凸顯了唯物主義史觀的歷史主體性。無論是革命年代的“為了實現人民的統治”“黨的總路線是爭取群眾”“從群眾中來，到群眾中去”，還是建設年代“把黨的爭取主張變為群眾的自覺行動”“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”“黨的生命線和根本工作路線”，無論是民主集中制度、監督檢查制度、民主協商制度、基本經濟制度、法治制度、從嚴治黨制度等等，都是為了最大限度地依靠人民、團結人民、服務人民、造福人民。
正是在這樣的群眾基礎上，以人民為中心的制度體系上，我們樹立起高度的制度自信。
中華民族之所以在世界文明史中擁有舉足重輕的地位，首先是因為我們擁有博大精深、斑斕多彩的文化。中國共產黨的誕生本身就是中華民族現代文化高度自覺的產物。一百年來，中國共產黨在推動民族獨立解放、確立民主政治和實現民族興旺發達的道路上，創造了現代文化的豐富精神價值、多元物質載體和成熟規則規范，一個生機盎然的社會主義共和國屹立在世界東方。
在黨的政策理論研究中，較少從歷史維度總結和研究文化發展史的著作?！洞慊鸪射摗穼π轮袊闪⒁詠淼奈幕ㄔO進行了見解獨到的總結和概括。“掀起了文化建設的高潮”出自毛澤東同志在中國人民政治協商會議第一次會議的講話，是黨的領導人對文化建設的殷切期待。應該說這一歷史階段的破舊立新，功績顯著，教訓也深刻。黨的十一屆三中全會后“迎來了文化建設的春天”，文化建設獲得了歷史性的思想大解放，我們在處理文化和政治、文化和經濟、文化和外交、文化體制改革等方面的戰略和策略越來越成熟和靈活。黨的十八大以來，我們黨以更加恢宏的格局在增強文化自信、培育社會主義核心價值體系、深化文化體制改革、提升文化軟實力等方面，有了更加深刻的理論儲備，邁出更具實質性的歷史步伐。
政黨政治是現代政治文明的基本特征。從英國的托利黨和輝格黨算起，現代政黨具有200多年歷史。政黨政治是中國現代化歷史的核心驅動力。然而只有中國共產黨的誕生和發展，才在世界政治的有機體系中，大大加速了中華民族的政治現代化。如果說社會主義和共產主義是人類發展的大道，無產階級政黨的領導，就是這一歷史運動的高度自覺地表彰和實現。然而，政黨總是處于現實政治生活中的力量集合，它的自覺程度、健康發展的程度總是要受到各種各樣條件的制約?？v然同屬社會主義政黨，很多黨沒有很好地經受考驗，在歷史的驚濤駭浪中，倒下了、變質了、萎縮了。中國共產黨始終巍然屹立于世界東方，逐步成為全世界進步事業的希望和寄托。
正如《淬火成鋼》所總結和闡述的，一個多世紀以來，正是因為我們始終堅持了黨的核心領導，新中國的建立、中國特色社會主義事業的開辟、中華民族的偉大復興才有了根本保障。不僅如此，中國共產黨一方面始終衷心地堅持馬克思主義的科學世界觀和方法論，另一方面始終注重在現實斗爭的每一個歷史階段，不斷圍繞新的目標和任務，不懈地優化黨的政治組織、加強黨的政治教育、提升黨的綜合能力。中國共產黨將黨塑造為一個紀律高度嚴明的政治組織。在涉及人民群眾根本利益和中華民族根本利益問題上，在堅決實現黨的奮斗目標和歷史任務的問題上，要絕對保障全體黨員的團結統一和步調一致。
治國理政方面中國有著深厚的文化傳統。《荀子·君道》曰：“明分職，序事業，材技官能，莫不治理，則公道達而私門塞矣，公義明而私事息矣。”當代治理理念來源于國際政治學界對公共權力和社會成員多重關系的重新界定，它強調公共管理主體的多元化、管理手段的互動和合作本質，以及管理運作的持續過程。
《淬火成鋼》從政黨治理、國家治理和全球治理三個層面論述了“中國之治”的基本機構和基本內容，很有啟發意義。
政黨治理基礎，國家治理是本體，全球治理是保障。這三個維度的治理，形成了中國共產黨現代執政理念和執政實踐的最重要的內容，也標志著中國共產黨人探索社會主義政治文明所達到的歷史新高度。當前世界，“西方之亂”已經讓全世界的有識之士寢食難安。倒是“中國之治”所昭示的社會主義文明的活力和智慧，給世界提供了希望和借鑒。
《淬火成鋼》通過六個主題的集中概括和論證，體現出馬文和劉一飛的理論架構能力、思想探索深度和濃郁家國情懷。尤其是馬文同志，自覺地通過《基層黨員干部踐行群眾路線方法》《共產黨員的力量》《共產黨員精神的基因密碼》《淬火成鋼》建構自己的黨建“四部曲”，從基層工作維度、動力機制維度、精神結構維度和成功支柱維度，探索和思考中國共產黨政治文化結構的關系邏輯，也顯示出他對于時代曲折發展、國家命運變遷、黨的歷史動能的冷靜觀察、深摯研究和殷切期許。大道之行，壯闊無垠；大道如砥，行者無疆！《淬火成鋼》所凝練的問題，是值得進一步挖掘和深化的，我相信廣大讀者會從這部具有個性書寫的黨建著作中獲得啟發和激勵。
（作者為文化學者、中科元宇宙文明創新應用中心首席專家、北京大學法學博士）
（責編：張若涵）
